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圣经中的恶魔的起源

归档日期:11-07       文本归类:厄洛斯      文章编辑:爱尚语录

  “人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如许说:你无所不备,灵巧充沛,全然俊秀。 你曾正在伊甸神的园中,佩带各样宝石,便是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精巧的胀笛正在你那里,都是正在你受制之日绸缪完备的。 你是那受膏讳饰约柜的基道伯;我将你放置正在神的圣山上;你正在发光如火的宝石中心来去。 你从受制之日所行的都完整,其后正在你中心又察出不义。 因你生意许众,就被强暴的事充满,致使违法,于是我因你亵渎圣地,就从神的山驱除你。 讳饰约柜的基道伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。 你因俊秀心中自满,又因荣光松弛灵巧,我已将你摔倒正在地,使你倒正在君王眼前,好叫他们眼睹眼睹。 你因罪孽稠密,生意不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中心发出,烧灭你,使你正在悉数阅览的人目下变为地上的炉灰。”(以西结书28:12-18) 《以赛亚书》第十四章写到: “明亮之星,朝晨之子啊,你为何从天上坠落,你这攻下各邦的,为何被砍倒正在地。你心坎曾说,我要升到天上,我要高举我的宝座正在神的众星之上,我要坐正在齐集的山上,正在北方的极处,我要升到高云之上,我要与至上者一概。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”。

  正在许众人的认识中,道西法=撒旦,但遵照我对悉数干系原料 的领悟后察觉道西法被当不法魔的一体实正在是天大的误解。

  于是它与希伯莱体例的传说无合 (eg 圣经中的撒旦, satan 是翻自希伯莱文的英文). 他原利害基督教系中的拂晓(即敞后)之神!

  要弄清处的是,这里提到的fall是’下凡’ 不是’蜕化’ heaven也不是指天邦而是天空。可把这段思。

  做是拂晓署光的拟品行。但正在中世纪基督教的世俗化风尚下,信徒众以偏陋的智识来歪曲圣经。个中最广为人知的便是 圣经中合于圣母生基督时所提到的“少女生子”被误翻。

  终末竟然弄出个什么“非精子受孕”商量出来。如基督天上有知,也只会哭乐不得了。同理,因为Lucifer正本便是异教神只,人们迂曲将Lucifer与 Fallen!

  至于是否又可推而广之于平常的 `邪恶’,`邪恶之王’....就看 `巨头’ 们对圣经的 `郢书燕说’ 了,这用法是如许的普通,乃至当。

  Milton(米尔顿)写《失乐土》时, 很自然地用了Lucifer。再次证据,《失乐土》中有一大部的 情节乃Milton(米尔顿)部分的文!

  学创作,不行视为圣经的 ’解译本’,详读两者便能清处地查 觉。当今广泛的’恶魔学’?

  乃是将两者混杂的产品,我部分以为这倒无可厚非,只是实正在无以做为论点的根据。有时咱们务必分了然:何者取自圣。

  何者取自基督教前(异教)文明,何者又是作家(一种仅次于天主的生物)的创作。中世纪以至文艺中兴时,基督教经过了一次与希腊神话的混同,但丁的《神曲》中能够!

  很分明地睹到。此混同仅及于俗世层面。商讨圣经或干系常识时,这些身分并倒霉害常紧要。

  撒旦 (Satan) ,本来是一个代称,兴趣是“敌视者”,正在《失乐土》中?

  ,大天使拉斐尔对亚当说:“撒旦是他现正在的名字,他当年正在天上的名 号已失迭。”。圣经中撒旦的形像,开始便是那条引导了夏娃的伶俐的蛇了吧?其次便是正在荒原中批示?

  给耶稣世间的万邦和万邦的荣华, 而且说到,“只须你肯拜我,这全部都是你的”的妖魔了吧?简直?

  都是负面的形像,然而不知奈何会给我留下很俊美的印象呢。总体感应是一个安静伶俐的小恶魔呢。撒旦是地狱中最大的魔王,有七名堕天使能够被称为撒旦。个中最闻名的莫过于!

  Lucifer了(正在上文中我曾经 讲述了这一误解),其余也被称为撒旦的魔王列于下?

  Abadon:《诱导录》纪录,正在第五位天使吹响军号时会展示的“破损者” ,军号一响,天上一颗星就会莅临地上,掀开通往冒着蔽天黑烟的无底?

  深坑的洞口大门,然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来,让人类受五个月的磨难。 Abadon 是希伯来字 abad—他会杀人-出现的,希□文译为。

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