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圣经中纪录的天使

归档日期:10-19       文本归类:克罗托      文章编辑:爱尚语录

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  2013-08-02开展扫数上司天使:阶层编制的最月朔级是真正的最高存正在者按阶级品级构修 的,由于这一阶级编制级别最高,是天主的近邻,被立于天主的周遭, 承担最初的“神显”与“全体”。它们的称谓都解释他们与天主的性质 的好像之处。

  炽天使,圣名是“撒拉弗”兴味是制热者,传热者。是神的使者 中最高位者,只是极少从事任何劳动,独一的工作(或云性质)即是称颂神, 体现神的爱。炽天使无形无体、与神直接疏通,是纯粹的光和考虑的灵体, 以其振动创设性命,以赤红的火焰为象徽,是以太阳为化身的最优异的天 使。假如务必现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿显露,身上 的六翼是“运动力”的符号。古以色列战乱期间的大先知以赛亚曾描摹正在神 的御座前目击炽天使的进程,于是留下了六翼及此六翼之神情的传说。炽天 使一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出血色电光划过漫空,形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语,是治愈者、至高者(或防守天使)二字的合成字,因而蛇 或龙自古即是医学的代外(倘使读者们有防备到的话,能够呈现少许病院或军 医操纵绘以两条交缠正在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源, 也有说法是燃烧和蛇的合成。这一阶的天使只要几位云尔,当然最出名的 即是Lucifer,光彩的晨星途西法(也称作途西菲尔或者鲁斯化,又有许众) 这位着名士物原先是天使长。另一位呢?即是向来的七大天使之一,因携带 天使军和撒旦作战,而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个位置 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说,所谓炽天使仅 是这二名大天使的配合体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高阶天使和下级的大天使互相混浊、附属的景象所正在众有,尤以炽天使和智天使此二阶层为然, 因而也有人说炽天使应有四个:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔),又称四大君主(分手符号火、水、风、 地四元素)。

  所奇异的是,没有什么人卖力的去证明其间的相闭,只是能够 推论出来三种纯真的证明?

  1.这四大君主(或二位大天使)朝睹神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使?

  3.炽天使本体无形无质,但可有众种具象化身。或者,与其说炽天使是诸 天使之一,不如说是某些天使所特具的位格 ,或是某些极端光彩耀眼的 天使,其荣光的代名词吧!

  智天使,符号神的聪颖,代外人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸园的防守者,其语源为仲裁者或常识,正在其圣名是 基璐帕。意味者认知 和瞥睹神的气力。正在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后,遣于伊甸园东方,用盘旋的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的呈现) 和 Zephon(神的寻找)配合防守性命之树。智天使是圣经中第一个退场的天使, 正在智天使的样式,正在狄奥尼修斯的《天体阶层》中把智天使和炽天使的区别 规为“众目”和“众翼”。这一特色外领略智天使有直接凝望天主之光辉的 材干,同时不动情地,纯朴地和怒放地承担来自天主的光照。这一说法被后 世广大接纳。而正在另一部旧约经典『以西结书』中的描摹为两对蓝色的翅 膀(教会平常基础不太敢理会这部经文) 按,炽天使及智天使,正在正式的天使编制中应当是处于最内环的天,是无 实体的存正在,然而评话人故事说众了,便将此二者具象化了。 原属于智天使阶层的着名士物就应当是原七大天使之一,职务为卫士长 加百列和乌利尔,以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。

  座天使,这称谓解释它们之中有一种对十足人间缺陷的超越。 因为它们毫无激情和没有对物质的存眷而全体适宜于承担神圣的巡视。 倘使炽、智天使保卫其纯灵的存正在体的话,位于第三天或第四天的座天 使(职掌神的公理)才应当是物质宇宙和神邦间的界面,是物质宇宙的根源 及起原。这个名号解释他们之中有一种对十足人间缺陷的超越。 犹太教好似以为悉数希伯来人的先人死亡后,俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。只是私底下,座天使中较出名的有:Thrones(Throni) , 座天使的安排者,或云人前的具象化身,是大天使 Rafael。

  中级天使,天界理性的中央品级外□ 7b了本身对天主的复从。 它们通过上司天使的中介而间接地从神圣的光照那里承担明净、明后和全体。 它们的工作为妥协悉数呈南北极争持的事物与外象,因为通常穿梭于异常间, 其使命特别危机危机,一不小心即恐怕误入邪途。

  主天使,一名颇众,如“独一神”---众神教的最高神。 这称呼暗示它们拒绝空虚的外貌,彻底回归向真正的主,并尽最大恐怕分有 十足主治的万世和神圣的根源。“神学总论”谓其职务为“处置天使的使命”。 然则不知怎的,却有少许天使据称是这一阶天使的安排者,如吐焰天使哈斯麦 尔、追思天使萨众基尔等等。

  力天使,兴味是神的良习,指正在它十足与天主相像的运动中的一种 豪宕而不成撼动的勇气。它们是神迹的推行者,豪杰与奋战不懈者的挚友, 赐与受罪难的义人勇气。基督死亡、夏娃产宗子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其安排君主,如:Gabriel、 Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。

  能天使,Deunamis、Potentiaties,一名巨子,外诰日界的和理性的 巨子的有序天分。传说中,它们是神所制的第一批天使,与恶魔争战时的 天界先锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论恐怕即是正在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危机地带,负责卫戍天堂的任 务 (天界邦境守备队),提神恶魔的侵入,或正在人心之中护佑人心的平均。 然而能天使与阴晦权势的接触经常,因而也形成了少许重溺者。只是重溺 的能天使,也许其真正的目标是妥协神与恶魔也说未必。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光诰日使 和重溺天使之姿交互显露。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于阴晦面的 Kamael,是地狱的豹形公爵,阻止摩西接纳神的十诫。 Kamael正在奥妙学中是代外邪恶的火星的安排者。因为火星正在许 众神话中都被视为干戈之星,因而 Kamael 也成了战神化身,统领14万4千 名败坏天使、惩办天使、复仇天使及仙逝天使。

  下级三队的天使团无疑正在悉数传说中俱是有形有体的,是物质宇宙能直接观望、接触的天使。

  权天使,可说是独一以周围为职务的天使阶层,是防守神的疆域的天使。依俗世的邦度、都会、宗教整体划分其权势边界。因而有不少权天使是由异地外族的神祗转化而来的,如尼斯洛克(亚述邦的鹫头神祗), 身兼地狱大厨师,权天使的首Anael贵为七名创世天使之一,是第二天的主座,统辖边界远及月球,只是他是主天使之一,并非下级天使。指派权天 使处置世界万邦。另有一名疑似权天使的君主,名唤 Hamiel,传说是他接 以诺死亡(或是 Raguel)的。

  悉数天使阶层、名号中最嘹亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无观点的人众少也知晓一两个大天使。正在《启发录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”,平常都解为七名大天使(伊斯兰教只供认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使,却正在天使军团中有这样尊贵的位置, 以至身兼数个高阶天使团的君主,只可说九阶层的分类并不代外位置的高 低或主要性的众寡吧!又或者各阶层只是职务之分,一天使若身负众重职务, 便有众重身份。犹太教和基督教的文献众认同七名大天使之说,因新约 《启发录》第八章知道指入迷前侍立七名大天使,于是基督教类似认同 七大天使之说,伊斯兰教则只供认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名,名号实在都不是特别必然的。米迦勒和加百列是年高德劭,拉斐尔 和乌利叶是最有恐怕的候补,假如七名大天使的景象,梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比力常睹的名字。 只是,亚森尼派起码信任有十四名大天使,对应于他们的性命之树的七枝 七根、七日七夜。

  Michael(米迦勒):”与神好像者“。恐怕是卡地亚的神祗融入基督教 的产品。正在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗从速帝 教供认另一部『托比书』为旧约经典之一,此中有提及拉斐尔)。但正在 基督教文明中,米迦勒却是最耀眼 、最知名的大天使,其事迹有: 一夜之间歼灭侵犯耶途撒冷的十五万亚述雄师、阻挠亚伯拉罕将独子 献祭、正在点火的妨碍中呼喊摩西携带希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启发录》)。米迦勒是最早与撒旦战争的豪杰,其 威能与大魔王并驾齐驱。普通米迦勒的塑像都是拔剑的兵士制形, 据旧约《但以理书》传承,米迦勒是以色列的防守天 使,也是宇宙陷入浊世时必会显露指示众人的大天使。 正在伊斯兰教中,对米迦勒的刻画是:《翡翠之翼、番血色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的宥免》。 《可兰经》记录米迦勒为信徒之罪而哭泣,而生出智天使。 正在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中, 米迦勒以天堂副君、光之君主的身份携带天使军团,与□之安排 者Berial(贝利尔)的□之军团决斗。(正在魔王堕天之前, 天堂副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份,则是正在结尾审讯 时数算人的魂灵的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是统一 存正在。由此,米迦勒又众了冥界导游的阴气,正在这一方面的传说与观点, 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话更名为 Mercury)似有彼此影响 的陈迹。不知晓是不是因为米迦勒事迹太众、人类思疑他倒底息不苏息 的相闭,他也被视为司不眠的天使。

  “七”是一部分类颇有偏好的数字。恐怕是以以诺书为源流,正在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教革新之后,新教将这类神话性的教义给去除了。

  第一天,称为Shiamaim,由加百列职掌。驻守此地的天使群也掌管处置星星、情景等等。(月球天:最亲热人间的天界,信奉不坚者的栖身地。)?

  第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力积德事者,死后魂灵居于此天。)?

  第三天,Sagoon或Shehkim,安排天使为权天使Angel。正在伊斯兰教中, 仙逝天使Azrael领有此一天界。(金星天:众情者的魂灵住处。)?

  第四天,Zeble或Mahanon,还罕有种差别称谓,由大天使米迦勒安排。 启发录中所记录的天上耶途撒冷城,便坐落于太阳天, 以诺书亦声称性命之树长正在太阳天的义人之园中。 (太阳天:智者与圣者被安装于此重天。)。

  第五天,Mahon,此天之北部为萧疏废墟,设有天使的监牢, 南方则是惬意宜人。火星天的安排者一说为Metatron的双生子 Sandalphon,一说为堕天使Samael。详睹下文 ( 火星天:殉教者的魂灵被赐居此天。)。

  第六天,Zebel或Maccon,天使练习智识的所正在,智天使的大本营。日与夜分手由Zeber、Saabs职掌。(木星天:明君的住处,介于酷热的火星和严寒的土星之间,因而天色宜人。)?

  第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使缠绕航行,为充满荣光的所正在。 (土星天:山人、清心寡欲者的魂灵住正在这里。) 恒星天:(圣彼得于此考核信徒的天资。) 水晶天(原动天):(神的所正在地,宇宙动力的起原。天使军团的大本营就设正在此中。

  而希伯来人的传说则是将「天」分为九层, 这一三元组组成了一个真正的、成员之间平等的稀少阶级编制。其后依照大致上公认的天使学说《天阶编制》---(狄俄尼索斯)的记录, 神的御座前缠绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶层之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 期间被罗马教廷认同。每三个阶级又可归类为一个群组。 炽天使存正在于最内层,是纯粹光的存正在、最亲热神,愈往外圈,光的力 量愈弱,渐次物质化。初级的天使通过上一层的天使来得到天主的启发。 而初级的天使又能够通过会意来晋升他们的阶级编制,一级一级地向上层挨近。这三组九阶层兹枚举如下!

  固然正在『以诺书』曾刊出150个天使的名称,但传说天上的天使总数 则是众口纷纭,从数十~数百名(防守七行星、四时、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等),到301,655,722名(含133,306,668名堕天者),到6,666 军团、各团6,666名,并无定论。除了这些正式的天使除外,以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(只是由我驾御的圣通常识,并没有明指撒旦 即是途西法。这我鄙人文中有记述),则是另一类引人争议的存正在, 有人说堕天使是“第十阶层”,堕天的起因和堕天者的身份正在差别的传说 中区别甚大(祥睹下文)。

  险些悉数使徒/天使都是以“尔”el、elle etc.)等为名号的尾字,这毕竟是什么兴味呢?“尔”即是“天使”的兴味吗?不接“尔”,其天使之身便很可疑吗?实在不是的。“EL”和其它近似字根积厚流光,其正在各语文中的含意如下!

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